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山中相送罢,日暮掩柴扉。上一句 下一句

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山中相送罢,日暮掩柴扉。上一句 下一句出自唐朝王维的《山中送别》原文翻译: 山中相送罢,日暮掩柴扉。 春草明年绿,王孙归不归? 山中送别拼音版: shān zhōng xiàng sòng bà ,rì mù yǎn chái fēi 。 chūn cǎo míng nián lǜ ,wáng sūn guī bú guī ?

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。王维的诗词大全《相和歌辞。班婕妤三首》 《杂诗三首 / 杂咏三首》 《春过贺遂员外药园》 《题友人云母障子(时年十五)》 《同卢拾遗过韦给事东山别业二十韵给事首春…不果斯诺》 《献始兴公(时拜右拾遗)》 《雪中忆李楫》 《送宇文太守赴宣城》 《送崔三往密州觐省》 《三月三日曲江侍宴应制》 《资圣寺送甘二》 《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》 《西施咏(西施宁久微)》 《皇甫岳云溪杂题五首。莲花坞》 《辋川集。栾家濑》 《酬比部杨员外暮宿琴台朝跻书阁率尔见赠之作(卢照邻)》 《戏题示萧氏甥》 《故人张諲工诗善易卜兼能丹青草隶顷以诗见赠聊获酬之》 《游李山人所居因题屋壁》 《送方城韦明府》 《寓言二首(次首《律髓》入侠少类,作卢象《杂诗》)》 《哭殷遥》 《登楼歌》 《辋川别业》 《过崔驸马山池》 《李处士山居》 《出塞(时为御史监察塞上作)》 《酬张少府》 《鹿柴》 《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》 《扶南曲歌词五首》 《敕赐百官樱桃(时为文部郎)》 《赠裴迪》 《喜祖三至留宿》 《赠裴十迪》 《观猎》 《阙题二首》 《初出济州别城中故人(一作被出济州)》 《陇西行》 《和贾舍人早朝大明宫之作》 《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》 《送魏郡李太守赴任》 《奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应制》 《田家》 《画》 《送友人归山歌二首(离骚题作山中人)》 《相和歌辞。陇西行》 《故太子太师徐公挽歌四首》 《送秘书晁监还日本国》 《送梓州李使君》 《送钱少府还蓝田》 《春日上方即事》 《鱼山神女祠歌。送神》 《奉和杨驸马六郎秋夜即事》 《田园乐七首·其五》 《燕支行(时年二十一)》 《老将行》 《哭祖六自虚(时年十八)》 《春中田园作》 《赠祖三咏(济州官舍作)》 《菩提寺禁口号又示裴迪》 《渭城曲 / 送元二使安西》 《临湖亭》 《新晴野望》 《山居秋暝》 《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》 《辋川闲居赠裴秀才迪》 《老将行》 《送梓州李使君》 《横吹曲辞。陇头吟》 《山居即事》 《山中寄诸弟妹》 《饭覆釜山僧》 《酬黎居士淅川作(昙壁上人院走笔成)》 《济上四贤咏。成文学》 《杂诗三首·其二》 《重酬苑郎中(时为库部员外)》 《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》 《杂曲歌辞。苦热行》 《欹湖(湖上一回首)》 《过香积寺》 《早春行》 《淇上田园即事》 《青雀歌(与卢象、崔兴宗、裴迪、弟缙同赋)》 《送韦评事》 《洛阳女儿行》 《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》 《与卢象集朱家》 《沈十四拾遗新竹生读经处同诸公之作》 《田园乐七首·其三》 《和陈监四郎秋雨中思从弟据》 《过感化寺昙兴上人山院(与裴迪同作)》 《山居即事》 《终南山》 《崔兴宗写真咏》 《田园乐七首·其五》 《酌酒与裴迪》 《送缙云苗太守》 《瓜园诗》 《陇头吟》 山中送别注释及翻译

译文在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还? 注释⑴掩:关闭。柴扉:柴门。⑵明年:一作“年年”。⑶王孙:贵族的子孙,这里指送别的友人。 山中送别赏析

这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。 诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。 对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。 诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。 这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。 王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。 王维简介王维(701─761),字摩诘,祖籍太原祁(今山西祁县)。九岁知属辞,十九岁应京兆府试点了头名,二十一岁(开元九年)中进士。任大乐丞。但不久即因伶人越规表演黄狮子舞被贬为济州(在今山东境内)司功参军。宰相张九龄执政时,王维被提拔为右拾遗,转监察御史。李林甫上台后,王维曾一度出任凉州河西节度使判官,二年后回京,不久又被派往湖北襄阳去主持考试工作。天宝年间,王维在终南山和辋川过着亦官亦隐的生活。公元七五六年,王维被攻陷长安的安禄山叛军所俘,他服药取痢,佯称瘖疾,结果被安禄山


 
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